geostrategi

ISI DAN PEMBAHASAN

A. PENGERTIAN GEOSTRATEGI
Geostrategi adalah suatu strategi dalam memanfaatkan kondisi lingkungan didalam upaya mewujudkan cita-cita proklamasi dan tujuan nasional. Geostrategi Indonesia adalah merupakan strategi dalam memanfaatkan konstelasi geografi negara Indonesia untukmenetukan kebijakan,tujuan dan sarana-sarana untuk mencapai tujuan nasional bangsa Indonesia.
B. LATAR BELAKANG GEOSTRATEGI / KETAHANAN NASIONAL
Sejak proklamasi kemerdekaan pada tanggal 17 Agustus 1945, bangsa dan negara Indonesia tidak luput dari berbagai gejolak dan ancaman baik dari dalam maupun luar negeri. Berbagai permasalahan yang timbul pasca kemerdekaan benar-benar mengguncang stabilitas nasional. Hal ini terbukti dengan adanya pergantian sistem politik Indonesia selama beberapa periode. Namun negara kesatuan Republik Indonesia tetap bertahan sebagai suatu bangsa dan negara yang merdeka, bersatu dan berdaulat. Hal tersebut membuktikan bahwa bangsa Indonesia memiliki rasa nasionalisme yang kuat sehingga bisa bertahan hingga kini. RI adalah negara yang menganut UUD 1945 sebagai konstitusi, sehingga kekuasaaan pemerintah tidak absolut. Kedaulatan ada di tangan rakyat dan dilakukan sepenuhnya oleh MPR. Sistem negara bersifat demokrasi Pancasila. Dengan demikian kondisi kehidupan nasional merupakan pencerminan ketahanan nasional yang didasari oleh landasan idiil pancasila, konstitusional UUD’45, dan landasan visional wawasan nusantara.
Ketahanan nasional (Tannas) Indonesia adalah kondisi dinamis bangsa Indonesia yang meliputi segenap aspek kehidupan nasional yang terintegrasi. Tannas harus diwujudkan. Sehingga mulai sejak dini harus selalu dibina dan disinergikan dengan kehidupan bermasyarakatan dan bernegara. Oleh karena itu, geostrategi dibutuhkan untuk mewujudkan kondisi tersebut yang berupa konsepsi yang memperhatikan kondisi bangsa dan konstelasi geografi Indonesia (Konsepsi ketahanan nasional Indonesia). Ketahanan nasional diperlukan suatu bangsa agar timbul suatu kedamaian dan kestabilan dalam hidup bernegara.
Geostrategi penting karena setiap bangsa yang telah menjadi negara membutuhkan strategi dalam memanfaatkan wilayah negara sebagai ruang hidup nasional untuk menentukan kebijakan, sarana dan sasaran perwujudan kepentingan dan tujuan nasional melalui pembangunan sehingga bangsa itu tetap eksis dalam arti ideologis, politis, ekonomis, sosial budaya dan hankam
• Geostrategi Indonesia pada dasarnya adalah strategi nasional bangsa Indonesia dalam memanfaatkan wilayah negara kesatuan RI sebagai ruang hidup nasional guna merancang arahan tentang kebijakan, sarana dan sasaran pembangunan untuk mencapai kepentingan dan tujuan nasional
• Geostrategi Indonesia dirumuskan dalam wujud Konsepsi Ketahanan Nasional.
C. TUJUAN KETAHANAN NASIONAL
Tujuan ketahanan nasional pada dasarnya untuk menghadapi ancaman, tantangan, hambatan, dan gangguan (AHTG).
Jadi semakin kuat ketahanan nasional suatu bangsa semakin dapat menjamin kelangsungan hidup atau survival hidup suatu bangsa dan Negara. Oleh karena itu, sekarang yang dibutuhkan adalah bagaimana membangun ketahanan nasional nasional secara bottom up approach melalui pembinaan tingkat ketahanan dari mulai ketahanan nasional, ketahanan daerah, ketahanan lingkungan, ketahanan keluarga dan ketahanan pribadi.
Dengan pembangunan ketahanan nasional melalui pendekatan dari bawah maka diharapkan dapat tercapai kondisi keamanan nasional yang menjamin kelangsungan hidup bangsa dan Negara dan sekaligus pelaksanaan pembangunan di berbagai daerah.
Contoh Bentuk-bentuk ancaman menurut doktrin hankamnas (catur dharma eka karma) :
1. Ancaman di dalam negeri
Contohnya adalah pemeberontakan dan subversi yang berasal atau terbentuk dari masyarakat indonesia.
2. Ancama dari luar negeri
Contohnya adalah infiltrasi, subversi dan intervensi dari kekuatan kolonialisme dan imperialisme serta invasi dari darat, udara dan laut oleh musuh dari luar negeri.
D. FUNGSI KETAHANAN NASIONAL
Pertahanan dan Keamanan Negara merupakan fungsi hakiki dari sebuah Negara yang berdaulat, sehingga menjadi hak dan kewajiban seluruh elemen nasional, dan bukan semata tanggung jawab Departemen Pertahanan dan TNI saja. Hal tersebut juga menyangkut upaya Pembinaan Kemampuan Pertahanan Negara dan Pendayagunaan Sumberdaya Nasional serta pembinaan teknologi dan industri pertahanan untuk kepentingan Pertahanan.
Hal itu dikemukakan Sekretaris Jenderal Departemen Pertahanan (Sekjen Dephan) Marsdya TNI Suprihadi, S.IP, Kamis (24/4) pada acara penanda tanganan Naskah Kesepakatan Kerjasama (MOU) Penelitian, Pengkajian dan Pengembangan serta Perekayasaan Industri Pertahanan untuk meningkatkan Kemampuan Pertahanan Negara, antara Departemen Pertahanan RI yang diwakili Sekjen Dephan dengan Universitas Indonesia yang diwakili Wakil Rektor IV UI Edie Toet Hendratno di ruang rapat Gedung Urip Sumoharjo Dephan.
Pada acara tersebut selain dihadiri para Pejabat Eselin I dan II dilingkungan Dephan dan UI serta undangan pejabat terkait juga diadakan paparan Kendaraan Tempur (Ranpur) Pengangkut Personil (RPP) oleh Dekan Fakultas Tehnik UI Prof. Dr. Budi Susilo. Lebih lanjut Marsdya. TNI Suprihadi, S.IP mengatakan, dengan telah di undangkannya UU no.3 tahun 2002 tentang Pertahanan Negara, maka dalam upaya Penyelenggaraan Prertahanan Negara telah mempunyai pijakan yang jelas termasuk dalam upaya Pembinaan dan Pendaayagunaan Sumberdaya Nasional untuk Pertahanan Negara.
Menurut Sekjen Dephan, upaya Pertahanan Negara merupakan suatu tuntutan hakiki bagi setiap Bangsa dan Negara dalam menjamin kelangsungan hidup serta perjuangan mencapai tujuan nasionalnya. Kenyataan menunjukkan bahwa perubahan keadaan lingkungan yang dinamis menimbulkan kompleksitas permasalahan di bidang ideologi, politik, ekonomi, sosial budaya dan teknologi yang sangat berpengaruh terhadap penyelenggaraan Pertahanan Negara.
Wakil Rektor IV UI Edi Toet Hendratno, berharap melalui kerjasama tersebut berbagai inovasi melalui penelitian, pengkajian dan perekayasaan teknologi, akan mampu menciptakan berbagai alat dan perlengkapan untuk sistem pertahanan negara, dianataranya pembuatan Ranpur dalam negeri dapat dicapai, sehingga ketergantungan Indonesia terhadap negara lain dapat dikurangi.“Realisasi kerjasama tersebut tidak saja bermanfaat untuk pihak Universitas Indonesia dan Departemen Pertahanan RI, melainkan untuk kepentingan pertahanan, bangsa dan negara Republik Indonesia” tandasnya.
Sementara itu Kabalitbang Dephan menjelaskan latar belakang terjadinya penanda tanganan kerjasama tersebut diawali dengan Balitbang Dephan melaksanakan program kerja melalui Forum Komunisikasi (Forkom) antar Komunitas Litbang, Perencanaan Program dan Anggaran, Industri Strategis dan Perguruan Tinggi, dengan melaksanakan penelitian dan pengembangan industri maupun teknologi untuk menjawab tantangan globalisasi yang ditandai dengan kemajuan perkembangan iptek, komunikasi dan informasi yang sangat mempengaruhi pola dan tata kehidupan sistem pertahanan.Dikatakan, dari latar belakang tersebut, akhirnya melahirkan salah satu tawaran pemenuhan kebutuhan Ranpur pengangkut personil yang desain atau rancangannya dilakukan oleh Fakultas Teknik Universitas Indonesia dan bersama Tim Terpadu Balitbang Dephan, Pusenkav, Bengpuspal TNI-AD, PT. Tex Maco, PT. Pindad dan Dislitbang Angkatan Darat.
Selanjutnya kesepakatan kerjasama antara Balitbang Dephan dengan UI akan ditindak lanjuti dengan pembangunan Sarana dan Prasarana pendukungnya seperti Design Center di Kampus UI Depok yang akan mendapat dukungan dari pihak Pemerintah yaitu dari Bappenas, Depku dan Menko Ekuin. Departemen Pertahanan RI sebagai instansi yang membutuhkan dan menggunakan materiil, alat peralatan dan sumberdaya manusia, sejak awal telah meristis dan membina industri pertahanan yang berwawasan iptek dengan fasilitas dan potensi yang ada.
E. SIFAT GEOSTRATEGI
• Manunggal
• Mawas ke dalam
• Kewibawaan
• Berubah menurut waktu
• Tidak membenarkan sikap adu
kekuasaan dan adu kekuatan
• Percaya pada diri sendiri
• Tidak tergantung pada pihak lainJIWA
F. KONSEP KETAHANAN NASIONAL
Dalam berbagai literatur Studi Keamanan, masalah pendefinisian konsep “keamanan” menjadi salah satu topik perdebatan yang hangat, setidaknya sampai berakhirnya Perang Dingin. Dalam hal ini, perdebatan akademik mengenai konsep “keamanan” ini berkisar seputar dua aliran besar, yakni antara definisi strategis (strategic definition) dan definisi non-strategis ekonomi (economic non-strategic definition). Definisi yang pertama umumnya menempatkan “keamanan” sebagai nilai abstrak, terfokus pada upaya mempertahankan independensi dan kedaulatan
Negara, dan umumnya berdimensi militer. Sementara, definisi kedua terfokus pada penjagaan terhadap sumber-sumber ekonomi dan aspek non-militer dari fungsi negara.
Selama Perang Dingin, definisi pertama tampak lebih menonjol. Keamanan nasional, misalnya, dilihat sebagai kondisi terlindunginya negara secara fisik dari ancaman eksternal.2 Kalaupun definisi “keamanan nasional” diletakkan secara normatif, seperti definisi Frederidck Hartman yang melihat keamanan sebagai “the sum total of the vital national interests of the state,” maka “kepentingan nasional” itu pun didefinisikan sebagai “sesuatu yang membuat negara bersedia dan siap untuk berperang.”3 Keamanan juga sering dipahami sebagai upaya negara untuk mencegah perang, terutama melalui strategi pembangunan kekuatan militer yang memberikan kemampuan penangkal (deterrent).4 Dengan kata lain, definisi keamanan kerap dilandasi oleh asumsi dengan supremasi kekuatan militer sebagai sarana untuk melindungi negara dari ancaman militer dari luar.
Konsepsi keamanan nasional demikian mendapat tantangan serius dengan berakhirnya Perang Dingin. Berbagai upaya untuk memperluas makna keamanan mulai mendapat tempat, baik dalam diskursus akademik maupun di kalangan praktisi. Konsepsi mengenai “keamanan” tidak lagi didominasi oleh pengertian yang bersifat militer, yakni yang menekankan aspek konflik antar negara, khususnya yang berkaitan dengan aspek ancaman terhadap integritas wilayah nasional (konsep keamanan teritorial).5 Namun, berakhirnya Perang Dingin telah memperkuat pemahaman konsep keamanan dari sudut pandang menyeluruh, yakni melalui konsep keamanan komprehensif (comprehensive security).
Pemahaman bangsa Indonesia atas konsep “keamanan” sebenarnya telah sejak awal mengenali adanya keterkaitan antar aspek kehidupan, yang tidak hanya didominasi oleh aspek militer. Hal ini dengan jelas dimanifestasikan dalam konsepsi Ketahanan Nasional. Sehingga, dalam konteks Indonesia, pemilahan makna “keamanan” dari “pertahanan” melalui dimensi ruang merupakan cerminan dari fenomena keterlambatan, kalau pun bukan keterbelakangan, konseptual. Ketika masyarakat internasional bergerak ke arah pendefinisian yang luas, kita malah bergerak mundur dari cara pandang kita sendiri yang sudah komprehensif menuju pemahaman dan definisi sempit.
Dengan kata lain, pemahaman konsep “keamanan nasional” tidak tepat jika mengacu kepada dimensi ruang (space), baik internal maupun internal, tetapi pada
Suatu totalitas mengenai “kemampuan negara untuk melindungi apa yang ditetapkan sebagai nilai-nilai inti (core values), yang pencapaiannya merupakan sebuah proses terus-menerus, dengan menggunakan segala elemen power dan resources yang ada serta melingkupi semua aspek kehidupan.” Pemahaman komprehensif demikian akan membantu kita dalam menempatkan Kebijakan Keamanan nasional sebagai payung bersama dalam merumuskan berbagai strategi majemenen ancaman (threat management), baik ancaman dari dalam maupun dari luar, sehingga tercipta sinergi nasional dalam menyelesaikan berbagai problem yang terus melanda bangsa ini.
Tantangan Keamanan Nasional Indonesia
Dengan pemahaman komprehensif demikian, lantas apa saja yang menjadi komponen keamanan nasional Indonesia? Untuk 5-10 tahun mendatang, jelas bahwa tantangan keamanan nasional Indonesia akan berkisar pada upaya penanggulangan masalah-masalah sebagai berikut:
a. Menjaga keutuhan wilayah RI
b. Memulihkan stabilitas internal, khususnya penegakan law and order
c. Mempercepat pemulihan ekonomi
d. Menyelesaikan dan mencegah konflik-konflik komunal
e. Membangun dan mengkonsolidasikan demokrasi
f. Menciptakan stabilitas dan keamanan regional
g. Mengelola hubungan setara dan berkeuntungan timbal balik dengan anggota masyarakat internasional lainnya.
Tantangan keamanan nasional yang demikian jelas membutuhkan keterlibatan dan kerjasama segenap komponen bangsa dalam mengatasinya. Ancaman terhadap unsur-unsur inti (core values) keamanan nasional itu bisa datang baik dari luar maupun dari dalam. Setidaknya, secara sekilas saja sudah dapat diperkirakan bahwa peran Deplu, TNI, dan Polri akan tampak lebih menonjol. Yang perlu dipahami adalah, pemilahan kelembagaan yang ada hanyalah bersifat institusional-administratif, tetapi fungsinya dapat saling terkait.
Masalah Grey Area
Meskipun pengertian keamanan nasional (national security), keamanan dalam negeri (internal security), dan pertahanan (defence) secara konseptual berbeda, dalam pengejawantahannya di Indonesia kerap ditandai oleh kerancuan. Kerancuan itu akan semakin terasa apabila dikaitkan dengan masalah tataran kewenangan, khususnya antara TNI dan Polri. Hal ini antara lain disebabkan oleh penerjemahan istilah. Oleh karena itu, istilah keamanan dalam negeri, khususnya dalam kaitan tugas-tugas Polri dan untuk pentingan legislasi dan kebijakan barangkali dapat diganti dengan ketertiban umum (public order) dan ketentraman umum (public safety). Sementara, istilah keamanan dalam negeri (internal security) dapat dilihat sebagai aspek yang mengandung grey area, yang membutuhkan adanya penataan dan kejelasan tataran kewenangan antara Polri dan TNI.
G. KOMPONEN STRATEGI
Komponen strategi Asta Gatra merupakan perangkat hubungan bidang-bidang kehidupan manusia dan budaya yang berlangsung di atas bumi ini. Dengan memanfaatkan dan menggunakan secara memadai segala komponen strategi tersebut dapat dicapai peningkatan dan pengembangan kemampuan nasional.
• Tri Gatra : komponen strategi trigatra yaitu gatra geografi, sumber kekayaan alam dan penduduk.
• Panca Gatra : gatra ideologi, politik, ekonomi, sosial budaya, dan pertahanan keamanan.
H. HUBUNGAN KOMPONEN STRATEGI ANTAR GATRA
Komponen strategi Asta Gatra merupakan perangkat hubungan Bidang-bidang kehidupan manusia dan budaya yang berlangsung di atas bumi ini. Dengan memanfaatkan dan menggunakan secara memadai segala komponen strategi tersebut dapat dicapai peningkatan dan pengembangan kemampuan nasional
Tri Gatra : komponen strategi trigatra yaitu gatra geografi, sumber kekayaan alam dan penduduk.
Panca Gatra : gatra ideologi, politik, ekonomi,sosial budaya, dan pertahanan keamanan.
Hubungan komponen antar gatra dalam tri gatra dan panca gatra serta antara gatra itu sendiri terdapat hubungan timbal balik yang erat dan lazim disebut hubungan dan ketergantungan Hubungan komponen strategi dalam tri gatra dan panca gatra tersusun secara utuh menyeluruh (komprehensif integral) di dalam lingkungan asta gatra. Beberapa fakta tentang kondisi asta gatra yang dialami Indonesia :
– Ideologi liberalisme, komunisme: munculnya gerakan komunis
– Politik, demokrasi parlementer, diktator : munculya demokrasi terpimpin
– Ekonomi liberal, kapitalis : sistem ekonomi kapitalis
– Sosial, individualistis, faham sosialis : munculnya sifat individualistik
– Budaya, budaya barat/westernisasi: munculya budaya meniru negara maju
– Hankam : kasus lepasnya timor timur, Ligitan sipadan, terorisme,
fanatisme agama.
I. IMPLEMENTASI GEOSTRATEGI
Implementasi Wawasan Nusantara Dalam Kehidupan Nasional Wawasan Nusantara Hendaknya Diwujudkan Dalan Pola Pikir Pola Sikap Dan Pola Perilaku Setiap Warga Negara Maupun Pemerintah Dalam Hidup Bermasyarakat Berbangsa Dan Bernegara.Geostrategi Indonesia Dirumuskan Dalam Konsepsi Ketahanan Nasional Yang Merupakan Pengejewantahan Dari Pancasila Dan UUD 1945 Dalam Segala Aspek Kehidupan Nasional Secara Terpadu Utuh Menyeluruh Dengan Berpedoman Pada Wawasan Nusantara .
Implementasi Wawasan Nusantara Pada Kehidupan Politik Akan Mencipatkan Iklim Penyelenggaraan Negara Yang Sehat Dan Dinamis Hal Tersebut Nampak Dalam Wujud Pemerintahan Yang Kuat Aspiratif Dan Terpercaya Yang Dibangun Sebagai Penjelmaan Hukum Dasar Geopolitik Dan Geostrategi Dalam Kerangka Keutuhan NKRI Jakarta Suara Bebas Hal 1214 Sunardi RM 2004 Pembinaan Ketahanan Bangsa Dalam Rangka Memperkokoh Keutuhan Negara Kesatuan Republik Indonesia .

PENUTUP

A. KESIMPULAN
Geostrategi adalah suatu strategi dalam memanfaatkan kondisi lingkungan didalam upaya mewujudkan cita-cita proklamasi dan tujuan nasional. Geostrategi Indonesia adalah merupakan strategi dalam memanfaatkan konstelasi geografi negara Indonesia untukmenetukan kebijakan,tujuan dan sarana-sarana untuk mencapai tujuan nasional bangsa Indonesia.
geostrategi dibutuhkan untuk mewujudkan kondisi tersebut yang berupa konsepsi yang memperhatikan kondisi bangsa dan konstelasi geografi Indonesia (Konsepsi ketahanan nasional Indonesia). Ketahanan nasional diperlukan suatu bangsa agar timbul suatu kedamaian dan kestabilan dalam hidup bernegara.
Tujuan ketahanan nasional pada dasarnya untuk menghadapi ancaman, tantangan, hambatan, dan gangguan (AHTG).
Komponen strategi Asta Gatra merupakan perangkat hubungan bidang-bidang kehidupan manusia dan budaya yang berlangsung di atas bumi ini. Dengan memanfaatkan dan menggunakan secara memadai segala komponen strategi tersebut dapat dicapai peningkatan dan pengembangan kemampuan nasional.
Implementasi Wawasan Nusantara Dalam Kehidupan Nasional Wawasan Nusantara Hendaknya Diwujudkan Dalan Pola Pikir Pola Sikap Dan Pola Perilaku Setiap Warga Negara Maupun Pemerintah Dalam Hidup Bermasyarakat Berbangsa Dan Bernegara.
B. DAFTAR PUSTAKA
- Materi Ke-Sepuluh Mata Kuliah : Pendidikan Kewarganegaraan FAKULTAS ILMU SOSIAL DAN ILMU POLITIK UNIVERSITAS LAMPUNG TAHUN 2009.

PERSINGGAHAN AKHIRAT PERTAMA

Bersiaplah untuk menghadapi perjalanan menuju persinggahan akhirat yang pertama yaitu alam kubur… bahkan sampai anak kecil sekalipun mengalami himpitan kubur dan tidak ada seorangpun yang bisa selamat dari himpitan kubur… Kemudian, ketika orang yang dikubur itu masih mendengar suara sandal orang yang menguburnya, maka datanglah dua orang malaikat, lalu mendudukkannya untuk ditanya. Rasulullah Shalallahu ‘Alaihi wa Sallam bersabda:
“Sesungguhnya seorang hamba itu apabila telah meninggal dunia dan berangkat menuju akhirat, maka para malaikat akan turun kepadanya dari langit dengan wajah yang putih bersinar seolah-olah wajah mereka adalah matahari, mereka membawa kain kafan dari surga sehingga mereka akan duduk di hadapannya sejauh mata memandang. Kemudian datanglah Malaikat Maut yang kemudian duduk di atas kepalanya seraya berkata: “Wahai jiwa yang baik, keluarlah menuju ampunan dan keridhoan dari Alloh”… Lalu keluarlah ruh orang beriman itu dan mengalir seperti aliran air hujan, kemudian Malaikat Maut mengambilnya, dan ketika Malaikat Maut sudah mengambilnya para malaikat yang lain segera menyambarnya dari tangan Malaikat Maut secepat kilat, hingga bisa mengambilnya lalu mereka meletakkannya di dalam kafan itu, maka keluarlah darinya aroma harum seperti aroma kesturi terharum yang ada di muka bumi. Lalu mereka membawanya naik, dan tidaklah mereka melewati sekelompok malaikat melainkan mereka akan bertanya: “Siapakah ruh yang baik ini?”, maka para malaikat itu menjawab: “Ini adalah Fulan bin Fulan…” dengan nama terbaik yang mereka biasa dipanggil di dunia dengannya hingga sampailah mereka ke langit dunia, lalu mereka meminta agar pintu langit dibukakan lalu dibukakanlah pintu langit itu kepadanya, kemudian seluruh penghuni langit itu ikut menghantarkan ke langit berikutnya hingga akhirnya sampailah ruh tersebut ke langit yang ke tujuh, lalu Allah ‘Azza wa Jalla berfirman: “Tuliskanlah kitab catatan hambaKu di dalam ‘Iliyyin, dan kembalikanlah hambaKu ke bumi, karena darinyalah Aku menciptakannya, dan Aku akan mengembalikannya ke dalamnya, dan Aku akan mengembalikannya ke dalamnya serta dari padanyalah Aku akan mengeluarkan mereka kembali”. Lalu dikembalikanlah ruhnya, kemudian ada dua orang malaikat yang datang untuk mendudukkannya, lalu keduanya bertanya kepadanya: “Siapakah Robb kamu?”, Ruh itupun menjawab: “Robb ku adalah Alloh…” Dan mereka bertanya lagi: “Apa agamamu?” diapun menjawab: “Agamaku adalah Islam.” (Kemudian Nabi Muhammad pun di datangkan ke hadapannya) lalu mereka bertanya: “Siapakah lelaki yang diutus kepadamu ini?” “Siapakah yang mengajarimu?”, ia pun menjawab: “Aku membaca kitabulloh, lalu aku beriman kepadanya dan membenarkannya”… Kemudian ada sorang penyeru yang menyeru dari langit bahwa hambaKu telah benar, maka hamparkanlah kepadanya tempat di surga, berilah dia pakaian dari surga dan bukakanlah pintu surga kepadanya … maka datanglah angin dan aroma surga kepadanya dan diluaskan kuburannya seluas mata memandang, lalu datanglah kepadanya seorang lelaki yang rupawan, pakaiannya bagus dan baunya wangi, lelaki itupun berkata: “Bergembiralah dengan sesuatu yang akan membuatmu sengang, inilah hari yang dahulu kamu dijanjikan…” Maka ruh itupun bertanya: “Siapakah Anda? Wajah Anda ini adalah wajah yang datang dengan kebaikan.” Lelaki itupun menjawab: “Aku adalah amalanmu yang baik.” Maka ruh itupun berkata: “Wahai Robb segerakanlah terjadinya hari kiamat… Wahai Robb segerakanlah terjadinya hari kiamat… agar aku tidak kembali lagi kepada keluarga dan harta bendaku.” Adapun seorang hamba yang kafir apabila dia hendak meninggal dunia dan akan menuju akhirat, maka para malaikat akan turun kepadanya dari langit dengan wajah hitam pekat sambil membawa kain kasar, kemudian mereka duduk dihadapannya sejauh mata memandang. Kemudian datanglah Malaikat Maut hingga duduk di atas kepalanya seraya berkata: “Wahai jiwa yang kotor, keluarlah menuju kemurkaan dan kemarahan dari Alloh…”, maka ruhnya pun berselerak ke seluruh tubuhnya dan Malaikat Maut mencabutnya seperti benang yang dicabut dari kain wol yang basah, lalu Malaikat maut menggenggamnya, kerika dia sudah menggenggamnya para malaikat yang lain segera menyambarnya dari tangan Malaikat Maut secepat kilat lalu meletakannya di dalam kain kasar tersebut, maka keluarlah dari tubuhnya aroma busuk seperti aroma yang paling busuk yang ada di dunia, kemudian mereka membawanya naik, dan tidaklah mereka melewati sekelompok malaikat melainkan mereka akan bertanya: “Siapakah ruh yang kotor ini?”, para malaikat pun menjawab: “Fulan bin Fulan…” dengan nama terburuk yang dia pernah dipanggil dengan nama itu ketika di dunia, kemudian mereka meminta agar pintu langit dibukakan tetapi tidak dibukakan, kemudian Nabi Shalallahu ‘Alaihi wa Sallam membaca ayat (Pintu – pintu langit dibukakan untuk mereka). Lalu Alloh ‘Azza wa Jalla berkata: “Tuliskanlah kitab catatannya di dalam sijjin di bumi yang paling bawah…” Kemudian ruhnya dihempaskan dan dikembalikan ke dalam jasadnya. Lalu datanglah dua orang malaikat kepadanya lalu mendudukkannya, dan keduanya betanya: “Siapakah Robb mu?”. Ruh itu pun menjawab: “Ah…Ah…ah… aku tidak tahu”. “Apa agamamu?” Ruh itu pun menjawab: “Ah…ah…ah… aku tidak tahu”. “Siapakah lelaki yang diutus kepadamu ini?” Ruh itupun kembali menjawab: “Ah…ah… aku tidak tahu.” Lalu ada seorang penyeru yang menyeru dari langit: “Sesungguhnya, hambaku telah berdusta, maka hamparkanlah tempatnya di neraka dan bukakanlah pintu dari neraka…” Maka datanglah kepadanya hawa panas dan aroma neraka dan kuburnya menyempit hingga tulang belulangnya berantakan. Lalu datanglah seorang lelaki yang wajahnya buruk, pakaiannya kumal dan baunya busuk, dia berkata: “Bergembiralah dengan sesuatu yang akan membuatmu menderita, inilah hari yang dahulu kamu dijanjikan…”. Ruh itu pun berkata: “Siapakah kamu, wajahmu ini adalah wajah yang membawa keburukan, siapa kamu?”. Lelaki itupun menjawab: “Aku adalah amalmu yang kotor”. Orang kafir itupun berkata: “Wahai Robb janganlah Engkau adakan hari kiamat…” (Dikeluarkan oleh Suyuti dalam Jami’I shogir, dan ada riwayat lain yang serupa dari Ahmad, Abu Dawud, Ibnu Khuzaimah, Al Hakim dan Baihaqi dalam Asy Syi’ib dan Adh Dhiya’ dari Baro’ bin Malik… Al Albani berkata : hadits ini shohih)

Heart

"Heart"sebuah benda ajaib yang ada pada organ tubuh setiap manusi,yang didalamnya buanyak menyimpan rahasia.yang tak akan pernah bisa bohong dan selalu peka dengan keadaan,yah...itulah Hati.Segumpal daging tanpa tulang merah kehitam2an yang merupakan satu bentuk karya Allah yang amat luar biasa...
"Naluri"yang selalu menjadi simpanan dalam hati manusia selalu memberikan warna yang berbeda.namun kadang naluri hanya bisa tersimpan saja dalam hati,dikarenakan mungkin ada beberapa faktor yang menjadikannya harus terhenti di situ.Apalagi "cinta"HAti tak akan pernah bisa berbohong akan hal itu.cinta kepada apapun maupun siapapun.perasaan yang rentan akan tawa juga duka ini dapat merubah keadaan manusia,semisal:ketika dia mencintai seseuatu dan tak bisa mendapatkannya maka jika hatinya tak terkontrol,yang timbul adalah kejahatan untuk mendapatkan keinginannya tersebut.sebab HATI dapat menginstruksikan seluru anggota bada kita pada saat kita begitu menginginkan sesuatu yang sangat kita dambakan(dan itulah orang2 yang tak bisa memanaj hatinya denganbaik).Namun,kadang ada juga beberapa orang yang bisa mengatur hati mereka dengan benar2 berhati-hati.Tidak grusa - grusu disaat mengerjakan sesuatu,juga bisa menjaga gejolak yang ada didalamnya dengan merefleksikan keinginan ke otak itu disaring lagi didalam otak.dan hanya orang-orang yang baik serta selalu menambatkan hatinya kepada Allah dan Islam sebelum melakukan pekerjaan.(dan itulah yang di sebut Qolbunsalim)
jadi,suatu perbuatan memanglah sungguh rentan dengan apa yang tertuliskan dalam hati,tinggal kitanya pintar2 mengatur hati saja.maka dari itu...jagalah hati,jangan kau nodai!!!
"wahai yang berkuasa membolak-balikan hati,tetapkan dan tambatkanlah hati ini kepada yang benar,selalu berada dalam keimanan dan ketaqwaan kepadaMu"
lillahirobbi,,,ampuni segala alpha ini........

KIS

بسم الله ا لر حمن ا لر حيم KIS BEFORE YOU KISS By Afifah Afra Kiss, mencium (baca: lawan jenis), boleh-boleh saja. Siapa yang melarang? Lebih dari sekedar kiss saja boleh. Ingat film BCG (Buruan Cium Gue)? Dalam film itu, si Masayu ngebet banget pengin dicium sama Henky Kurniawan. Lantas, mengapa film itu digugat beramai-ramai, dan bahkan dilarang beredar? Jawabnya, si Masayu belum menerapkan kaidah KIS sebelum dia minta KISS. Lho, apaan sih, KIS itu? KIS adalah: K : Kenali Dirimu I : Iman-Islam-Ihsan S : Shiratal Mustaqiem Intinya kamu baru boleh nge-kiss jika ke-3 hal itu sudah bisa kamu kuasai. Tapi tidak sembarang kiss, harus pakai perjanjian dulu sama yang bakal kamu kiss. Perjanjian itu adalah NIKAH. Kenali Dirimu Tak kenal maka tak sayang. Begitu kata pepatah. Mengenali siapa diri kita, akan membuat kita menjadi sayang kepada diri kita, sehingga kita tak akan menjerumuskan diri kepada jurang kehancuran. Aspek apa saja yang butuh kita kenali dari diri kita? Pertama adalah aspek fisik. Kita harus tahu, apa-apa saja yang akan bikin fisik kita fit, apa-apa saja yang akan bikin fisik kita berkurang ketahanannya, dan apa saja yang bikin fisik kita bakal sekarat. Narkoba, misalnya… bakal bikin otak kita rusak, karena akan menimbulkan gangguan pada sinyal penghantar syaraf (neurotransmitter) sel-sel syaraf otak, yang mengakibatkan gangguan mental dan perilaku. Lantas, apa hubungan kiss dengan fisik kita? Penjelasannya panjang! Ketika seseorang telah mengalami kematangan reproduksi, berarti dia sudah siap menjadi ayah atau ibu. Pada laki-laki, ditandai dengan 'mimpi basah' (ikhtilam), sedangkan pada perempuan ditandai dengan haid yang pertama (menarche). Pada kondisi ini, jika laki-laki dan perempuan berhubungan seksual, maka bisa terjadi kehamilan. Sekedar kiss, memang tidak akan membuat seorang perempuan hamil, tetapi, kiss akan menjadi penghantar menuju hubungan yang lebih intim lagi. Kiss adalah bentuk zina kulit yang akan menghantar kepada zina yang lebih besar lagi. Jadi, hati-hati dengan kiss! Kenal siapa kita, akan membuat kita tahu, apa potensi kita, sehingga kita akan bisa mengoptimalkannya. Jika kita telah merasa optimal, telah menjadi manusia 'utuh' secara jasad-akal-kalbu, maka kita juga tidak akan mau sembarangan di'kiss', apalagi oleh pasangan yang tidak setara dengan kita. Kita akan memiliki self esteem yang tinggi, yang membuat kita tidak mau 'dibeli' dengan harga murah. Mau nge-kiss saya? Nikahin dulu saya! Iman-Islam-Ihsan Trilogi I yang saya sebutkan tadi, adalah inti dari ajaran agama kita. Dijelaskan dalam sebuah hadist yang panjang (Hadist Arba'in no.2): Islam adalah "hendaklah kamu bersaksi bahwa tiada tuhan selain Allah dan sesungguhnya Muhammad adalah utusan Allah, engkau mendirikan shalat, mengeluarkan zakat, berpuasa di bulan Ramadhan, dan mengerjakan haji ke baitullah jika engkau mampu melakukannya." Sedangkan Iman, kata Rasulullah adalah: "Hendaklah engkau beriman kepada Allah, malaikat-malaikatNya, kitab-kitab-Nya, kepada utusan-utusan-Nya, kepada hari kiamat dan kepada takdir yang baik dan yang buruk." Lantas, apa itu Ihsan? Jawab Rasulullah: "engkau beribadah kepada Allah seakan-akan kamu melihat-Nya. Jika engkau tidak melihatnya, yakinlah bahwa Dia melihatmu." Sirathal Mustaqiem Setelah kamu tahu siapa dirimu, lantas mengikat dirimu dengan Islam-Iman-Ihsan, kamu juga kudu istiqomah di jalan yang lurus (sirathal mustaqiem), yaitu jalan orang-orang yang telah diberi nikmat atas mereka, bukan jalan orang-orang yang kau murkai (nasrani) dan bukan pula jalan mereka yang sesat (yahudi). Nah, Sobat… sebelum kamu nge-kiss, atau di-kiss, ingat dulu ya KIS tersebut di atas ya? Soalnya, ada kiss yang bisa mengantar kepada zina, namun juga ada kiss yang justru berpahala. Wallahu a'lam bish-showab.

LABETING KARTIYASA
Labeting kartiyasa punikaAwit saking pambudayaning gita dursilaRinuwat kanthi mrihatini adrenging karsaNgubara lan ngumbara miyat dumununging kamitran.
Amangsuli prahara bebendu agengTan ginayuh hastaning mamilat brataWosing rasa kang ginubel graitoGraitaning karsa, dumununging cipta.
Tan ana angkaraTan ana rubedaTan ana dursilaTan ana tandang duraka.
Jejer anyarGagrak anyarTitah anyarJagad anyarSarwa gumebyarTan ana kang samarTansah suminarMagilar-magilarAnggelar tulusing nalar.
Budi pinilih, luhur angarih-arihMasa wurunga karsaning JatiHangesti drajading titahHawya miruda kang kinarsa ing AllahKabeh saka telenging jangkahKabeh awit gumelaring pratingkahKabeh ngemu tulusing ibadah.
Ngaminana marang donga kang pinujiKunjuk Ing Ngarsaning Maha JiHumangkaraHumangrasaHamungwat trikarsaHamungwing baskaraHamungwing jumantara.
Ngadep Rabbul NgalaminWelasing GustiIngkang Maha Sih.
Muliha, muliha, mulihaMuliha mring pancardriyaBalia mring panaraga.
Mawanti-wanti, angati-atiAja kongsi keri nunggang jung baitagung,Kang dinayung malaikat hambaruyungDipandhegani dening para nabiSinangga mring para wali.
Kinebakan jamna utamiMulyaning manusa jatiKang pinilih dening GustiKapilah saking ngalamipunAwit driyanira mung nyawiji,Kabeh kagungane Allah.
Mula aja nolehMula kudu manthengKatuta baitagungNyuwuna palilahe Hyang AgungAwit kuwi Kagunganipun.
Aja ninggal trapsilaAja nggugu kersaning pribadiAja dumeh wus katam kitabeNajan wus apal donganeNajan wus guntur sujudeNing durung kaparingan ridhaning Allah.
Mula dudu rapale, ning atineMula dudu wujude, ning lireMula dudu jlegere, ning makripate.
Poma, sindukara karaning ronsihSawunging swara sawang suwungGebyaring gebyur gambyong grambyanganRinakit, rinasa, rapita, retyakaning radya.
Jung, jung baitagungWus tinata ambaruyungLir grimis handaridisRe-rep pantiarsaning resepPindha tilasing atilas tulus.
Tlusurana sing tlatenAnggita gitaning suksmaAndungkap sunaring padhangNjingglang ngawang-awang.
Hamung sawiji kang kinanthiWahyuning Hyang Widhi,Kang pinuji-puji.Wus pupus barang kalire.
WAHDATULWUJUD
Wujuding wijil wahyuning wangsitWiyoto woting waskitha kang winasisJajaning janma jatining jasadJumujuging jaladara jantra jinajah.” Wujud keluarnya ilham” melalui orang yang mengerti yang terpelajar” dada manusia sejatinya jasad” menuju ke alam jajahan
Amrih amining amarantiAmina mastani mantra mastadiSamudananing samudra samunSesongaran sasat susantiningrum.” supaya perkataanya merata” boleh dikatakan mantra mastadi” berkedok berlindung di samudra ( mungkin mengatasnamakan kekuatan mayoritas)” sombong/ugal ugalan menjadi pedomannya
Mungguh asmaning mung kanggo mupusDipeh prana nalika daruna dumatengTebining dhandhaka anyatraniLubering ludira anebaki daruni.” namanya hanya untuk meredam” cuma pas bisa melihat waktu kesedihan datang” luasnya “dhandhaka” menyertai” lubernya darah memenuhi hati/kesedihan
Najan hamung kinanthi sih utamiAwit diniyati tan kenging rinuyit,Anggraitaa murih wekasanipun jrihMuncrat handalidir mring bantala.” walau hanya dengan kasih sayang” sudah diniyati sebagai pegangan” merasalah supaya akhirnya takut” menyembur membasahi/mengaliri bumi(sujud syukur)
Tiba grahaning Hyang SuksmaMemitri awit saking nggeniraNjangkah tan angoncatiTibaning Rohul Kudus amrih miranti.” tiba ke tempat Hyang Suksma” melihat karena keteguhanmu” yang berjalan tanpa meninggalkanNya” keluarnya “rohul kudus” supaya dapat berguna
Jinantra ontran-ontran kang amurwatMurwating angkara murkaNabrak, nunjang, ngobok-obokNggelar kadurjananNgobrak-abrik tatananSalang-tunjangGede-cilik tanpa wirang.” pada jaman kerusuhan yang tak lazim” lazimnya angkara murka” sengaja menabrak, menggeser, mengobok obok(tatanan)” mengadakan hal hal yang bertentangan dengan adat (maling,jambret dsb)” mngorak abrik tatanan yang berlaku (hukum adat)” berebutan” tua muda tak punya malu
Ana jalma mimba GustiNgaku Allah sinarawediNgendi ana titah padha karo GustiKadunungan iblis pinasthi.” ada manusia mengaku aku Tuhan” dan mengaku sodara Allah” mana ada manusia(ciptaan) mengaku sama dengan Tuhan” dapat dipastikan itu iblis/setan
Manunggal kuwi ‘ra teges samiHamung celak raket ring GustiHamung Allah kang pinuji-pujiYa mung jalma najan wali.” bersatu bukan berarti sama” hanya dekat dengan Tuhan” hanya Tuhan Allah yang patut disembah” semua hanya manusia walau wali sekalipun
Nyuwun ngapura mring Hyang WidhiWani nranyak mring Malikul’alamWus madhani Sing Gawe UripDudu kuwi wahdatulwujud.” minta ampunan kepada Tuhan” karena berani kepada sang Pencipta Alam” sudah menyamakan diri dengan Tuhan” bukan itu arti wahdatulwujud
Sing bener kuwi ya mung aran titahOra samar angambrah-ambrahAja nerak hukume lumrahKawistra ora narimah.” yang benar itu cuma dapat disebut hamba” yang tidak kuatir yang berlebihan” jangan melanggar hukum alam” nanti akan terlihat tidak bersyukur
Duh Gusti Kang Maha LestariMugi kersa paring lubering pangastutiKang samya memesu ring karsaning GustiNajan sasarsusur yekti.” ya Tuhan yang Maha Langgeng/tak pernah mati” smoga sudi memberi limpahan Rahmat” kepada orang yang mendekatkan diri melaksanakan kehendakMu” walau masih banyak salah dalam menjalaninya
WAHDATULWUJUD
Wujuding wijil wahyuning wangsitWiyoto woting waskitha kang winasisJajaning janma jatining jasadJumujuging jaladara jantra jinajah.Amrih amining amarantiAmina mastani mantra mastadiSamudananing samudra samunSesongaran sasat susantiningrum.Mungguh asmaning mung kanggo mupusDipeh prana nalika daruna dumatengTebining dhandhaka anyatraniLubering ludira anebaki daruni.Najan hamung kinanthi sih utamiAwit diniyati tan kenging rinuyit,Anggraitaa murih wekasanipun jrihMuncrat handalidir mring bantala.Tiba grahaning Hyang SuksmaMemitri awit saking nggeniraNjangkah tan angoncatiTibaning Rohul Kudus amrih miranti.Jinantra ontran-ontran kang amurwatMurwating angkara murkaNabrak, nunjang, ngobok-obokNggelar kadurjananNgobrak-abrik tatananSalang-tunjangGede-cilik tanpa wirang.Ana jalma mimba GustiNgaku Allah sinarawediNgendi ana titah padha karo GustiKadunungan iblis pinasthi.Manunggal kuwi ‘ra teges samiHamung celak raket ring GustiHamung Allah kang pinuji-pujiYa mung jalma najan wali.Nyuwun ngapura mring Hyang WidhiWani nranyak mring Malikul’alamWus madhani Sing Gawe UripDudu kuwi wahdatulwujud.Sing bener kuwi ya mung aran titahOra samar angambrah-ambrahAja nerak hukume lumrahKawistra ora narimah.Duh Gusti Kang Maha LestariMugi kersa paring lubering pangastutiKang samya memesu ring karsaning GustiNajan sasarsusur yekti.

tenses

Kalimat Negatif Past Tense

Sesuai rumusnya: S + did + not + V1

Perhatikan dengan seksama, Kata kerjanya berubah lagi menjadi bentuk pertama (V1). Lalu kata kerja bentuk past-nya kemana? Pindah ke DID nya itu. Tadi kan diatas sudah saya bilang:

V1 -V2 – V3: Do – Did – Done

Jadi kita pakai “Did”. Karena negatif maka tambah “Not”. Jadi Did Not! hehe..

Kalimat positif tadi, kita jadikan negatif:
-I saw her standing there
Menjadi: I did not see her standing there

Kalimat Tanya Past Tense

Positif: My Father bought this car last year
Tanya: Did My Father BUY this car last year

Past Continuous Tense
digunakan untuk menyatakan peristiwa yang SEDANG TERJADI juga, tetapi sedang terjadi sekarang, melainkan sedang terjadi tetapi DULU, tetapi sudah lewat.

Rumus Past Continuous Tense
Positif: S + was/were + Ving
Negatif: S + was/were + NOT + Ving
Tanya: Was/Were + S + Ving
Contohnya:

I was sleeing when my friend come to my house yesterday

perubahan dan pasangan TO BE nya ya.

Tobe: is, am berubah menjadi WAS
Tobe: are berubah menajdi WERE

Kalimat Negatif Untuk Past Continuous Tense

rumusnya: S + was/were + NOT + Ving.
I was NOT writing …
- Joko was NOT sleeping …

Kalimat Tanya Past Continuous Tense

tinggal TOBE nya (was atau were) di depan. Berikut ini dari contoh diatas akan menjadi:

- Was I writing ….?

Past Perfect Tense
mirip dengan Present Perfect Tense hanya saja beda di waktunya saja. Nah PAST Perfect Tense adalah bentuk lampau (Past) dari Present Perfect Tense itu, makanya disebut Past Perfect Tense, sama-sama Perfectnya

Rumus Past Perfect Tense
Positif: S + had + V3
Negatif: S + had + not + V3
Tanya: Had + S + V3

Contoh kalimatnya:
-I had gone When He arrived at my home
-I had not studied hard, so I didn’t make good result
-Had You told me …?

BERTAUBATLAH!!!

Iman tak akan selamanya berada dipuncak ketaatan,selalu terlihat indah dan mengharukan karena keteduhan hati yang diliputi ketaatan kepada Allah.pasti saja akan selalu ada cobaan yanng datang menghampiri,ada saja onak dan duri yang mengganggu.ibarat air laut kadang pasang dan surut.
Akan tetapi kita harus sebisa mungkin menjaga kadar keimanan kita agar selalu istiqomah berada dijalan ketaatan,agar terhindar dari kemaksiatan yang berlebihan. Memang untuk menjaganya sangat sulit dan bahkan godaan selalu datang,disini ada sebuah kisah,semoga bisa menjadi perenungan bagi kita semua
Ini adalah kisah seorang wanita,yang dalam hidupnya selama ini selalu mengalami pasang surut keimanan di telaga hatinya,sejak kecil dia sudah pandai dalam bidang pendidikan dan keagamaan,diapun juga berbakat dalam organisasi,sejak kecil pula dia sudah mengikuti organisasi bocah-bocah dikampungnya,namun sayangnya hatinya sangat mudah sekali terombang-ambing dan gampang terbujuk rayu syaiton.saat masa SMPnya dia juga masih berprestasi,namun karena tercampur dengan pergaulan yg sak-sake diapun akhirnya ikut terjerembab dalam pergaulan bebas,namun juga kejadian itu nggak terjadi lama,satu tahun berlalu,diapun mendapat pencerahan iman kembali dan akhirnya dia memutuskan unuk meninggalkan dunianya tersebut,meski resiko dibenci teman-teman nakalnya tapi dia sudah bertekad.akan tetapi taubatnya juga tidak taubatan nasuha,nggak sampe setengah tahunan,dia kenal sama seorang lelaki,mereka lalu jatuh cinta dan mereka pun pacaran alakadarnya remaja-remaja lain,meski tidak banyak berbuat maksiat tapi dia menggunakan waktu hanya untuk hal-hal yang tidak begitu penting,seperti sebelumnya juga kemaksiatan itu juga tidak berlangsung lama,dia kmbali mendapat sebuah petunjuk dari seorang teman yg menjelaskan kpdnya kalau pacaran itu g ada manfaate,mendenarnya lau dia mencoba meresapi kata2 tersebut dan akhirnya dia mengambil keputusan untuk menyudahi hubungan yang belum halal tersebut,meski pedih namun dia tetap berusaha,taubatannya ini berlangsung cukup lama,apalagi dia telah beranjak SMA,dan sekolahnyapun di yayasan Islam.jadi kekuatan keimanan itu lebih terjaga.dia berdalih agar dirinya tidak kembali lagi dalam jalan-jalan maksiat,tapi apa daya setelah waktu berjalan dua tahunan,dia tak bisa menjaga hatinya kembali tergoda dengan cinta kpd lawan jenisnya,dia tak bisa menahannya dan akhirnya dia kembali menjalin hubungan asmara,meski awal hubungan tersebut hanya sebatas sms dan telpun karena long distanc tapi.....setelah mereka bertemu,kemaksiatanpun tidak dapat terelakkan,dia bermaksiat dengan lelaki yang dicintainya tsb yg jelas-jelas hubungan tersebut masih diharamkan,dan lelaki itupun jauh dari ciri-ciri seorang ikhwan sejati(jelas!kalau ikhwan pastikan lebih bisa menjaga)nafsu telah membelenggunga,dan lagi-lagi imannya tergoncang,bahkan lebih dahsyat.dosa besar telah dilakukannya.na'udzubillah!!! setelah bermaksiat dia malah menambah kemaksiatan lain.akan tetapi seiring berjalannya hari,gadis tersebut mulai berfikr kembali tentang apa yg telah dilakukannya sambil membandingkan amal-amal yg tlh terkumpul ternyata terbuang sia-sia,sejak itu dia memutuskan untuk menyudahi hubungan nan laknat tersebut.jelas dia mengakirinya sebab ortu nggak setuju,dia hanyalah pemuda yang nggak sesuai kriteria ikhwan santrinan,amalnya pasti akan sia-sia jika masih dilanjutkan dan hidupnya pasti lebih distruktif,yah....dia benar-benar memutus hubungan tersebut.setelah itu hari-harinya selalu diisi dengan kebimbangan,ingin kembali kejalan Allah tapi dia takut Allah sudah membencinya,tapi kaau masih bermaksiat dan nggak mencoba untuk berbenah diri malah tambah dosa lagi,dilemapun selalu neronta hatinya.tapi,seiring waktu berjalan dia mulai berfikir konstruktif"kalau aku masih tetap seperti ini,apa yang akan aku dapatkan?apa Allah bisa memaafkan begitu saja?yah....aq akan berusaha kembali lagi kejalanNya" setelah itulah dia mulai berbenah diri lagi,mencoba menata hati yang dulu tlah teracak-acak kejahatan,mengumpulkan puing-puing iman yang dulu telah rapuh dan jatuh,dan saat ini dia kembali beibadah kpd Allah dgn baik,banyak melakukan kegiatan mulia,mengikuti berbagai organisasi,dan sering mengikuti taklim.hidupnya jadi lebih bermakna,namun di dalam hatinya dia masih merasa bersalah,sa........ngat bersalah.Kepada Allah,keluarga dan masyarakat.keluarga dan masyarakat sampe sekarang mungkin masih menganggapnya gadis baik-baik,namun dia dan Allah tau bahwa kenyataannya dia pernah sangat berkedudukan HINA sbg manusia.semoga ini menjadi taubatannasuha,taubat yang terakhir bagi dirinya.wallahu'alam
Nah,....gimana setelah membaca sepenggal kisah nyata di atas,emang sulit kan menjada keimanan.yang tadinya sangat amat shoihah bisa sja menjadi bermaksiat,begitu pula yang awalnya bermaksiat bisa jadi sholihah,yang penting kita harus istiqomah dalam beribadah kepada Allah,mencoba berfikir positif dan konstruktif,ada kalanya kita terjebak dalam kemaksiatan tapi mencobalah untuk segera kembali bertaubat kepada Allah,sebab Dialah maha segalanya,Dia maha luas maafnya.segera kembalilah!sebelum maut menjemput,harapan itu masih ada,pintu masih terbuka.
pokoke make a better place for you and for me.where is better place???tak lain hanyalah SURGA.semoga kita bisa menjadi bagian di dalamnya,Amin..............

By:I_ND@H